La Interpretación Esotérica De "El Laberinto Del Fauno"

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"El Laberinto del Fauno" es una película profunda que cuenta la historia de la búsqueda de una joven para escapar de la crueldad del fascismo español. La película también contiene una gran cantidad de símbolos ocultos y arquetípicos que cuentan otra historia: una de iluminación esotérica a través de pruebas de carácter y de la iniciación ritual. Vamos a ver el simbolismo oculto y arquetípico encontrado a lo largo de la película y su relación con la búsqueda de Ofelia.

El laberinto del fauno es una película en lengua española de fantasía escrita y dirigida por Guillermo del Toro, director de El espinazo del diablo, Hellboy y Blade II. Su atractiva historia, su rico fondo mitológico y su extraño mundo de fantasía han causado que muchos críticos la consideren la mejor película de 2006.

Al igual que muchos cuentos de hadas, El laberinto del fauno es una historia alegórica que se puede interpretar de muchas maneras y en muchos niveles simultáneamente. Durante la investigación de esta película, me encontré con interpretaciones psicológicas, sociológicas y políticas de El laberinto del fauno, pero casi ninguna en relación con el simbolismo oculto que impregna el trabajo y casi nada acerca de su historia subyacente de la iniciación esotérica. Esto resulta sorprendente, ya que Del Toro la ha descrito como una "parábola" y las numerosas referencias a los misterios ocultos sin duda apuntan de esta manera. Por tanto, analizaremos el simbolismo místico y arquetípico de la película y veremos cómo encajan en esta rica historia de iniciación esotérica.

Una de las razones por las que la película conmueve a los espectadores es, probablemente, la presencia de mitos arquetípicos y símbolos que resuenan profundamente en el inconsciente colectivo y personal:

"De hecho, érase una vez es un buen lugar para comenzar con una película como El Laberinto del Fauno. Se trata de un cuento de hadas, sobre todo, uno especialmente muy oscuro que contiene todos los arquetipos clásicos del míticos del inconsciente colectivo de Jung. Nosotros pensamos, por ejemplo, el rey del mal, la heroína en peligro, los universos paralelos, las criaturas quiméricas, y la batalla del bien y del mal como lo muestra la historia. Estos son todos los temas universales, los patrones y tipos de personajes que vemos en los cuentos de hadas clásicos una y otra vez; ". Cuando los recursos humanos no están disponibles, los recursos arquetípicos se presentarán" el tipo que llevó al analista junguiano Donald Kalsched afirmar que lo mismo se puede decir de nuestra princesa, Ofelia. Una niña despojada de la humanidad, aplastada por la dura realidad y forzados a recurrir a los mitos arquetípicos de la imaginación colectiva de la humanidad."- Psico-Análisis crítico de "El laberinto del fauno": El mito, la psicología, realismo perceptivo, los ojos y sentimientos de la decepción traumática.

La Película

El fauno dándole protección a Ofelia de la crueldad del mundo.

La película tiene lugar en las montañas de la España fascista en la lucha del campamento militar contra los rebeldes. Ofelia, una niña con una imaginación salvaje, obsesionada con los libros y los cuentos de hadas, viaja con su débil y embarazada madre, para conocer a su nuevo padrastro, un capitán sin piedad del ejército español. A su llegada, descubre un laberinto, y se encuentra con un fauno que le dice que ella es una princesa del "Underworld" (Inframundo). Él le promete que puede ir allí y reunirse con su padre, si completa tres tareas para él. En su intento de completar estas tareas, Ofelia se ve obligada a lidiar con la realidad de la mortalidad, el absurdo de la guerra y el sentido del auto-sacrificio.

La historia gira en torno a la yuxtaposición de la naturaleza dura y opresiva del mundo real con el mundo mágico de cuento de hadas y a veces perturbadora de la niña. El fauno (Pan, llamado en la traducción al inglés) es una bestia con cuernos que guía a Ofelia a través de su proceso de iniciación y le muestra el camino para apartarse del absurdo mundo material y volver a entrar en la gloria del plano espiritual, donde los seres iluminados viven: el Inframundo.

Tener "ojos para ver"

Colocando de nuevo los ojos al fauno

Al principio de la película, Ofelia es casi instintivamente llevada a un monumento que representa el misterioso fauno con un ojo perdido. Ella encuentra el ojo perdido y lo coloca nuevamente en su cuenca. Un insecto mágico aparece de repente: la búsqueda mágica de Ofelia puede comenzar. Hay una gran importancia puesta en los ojos y la vista en la película y esta escena le dice a los espectadores, desde el principio, que la búsqueda de Ofelia se oculta en la naturaleza donde no muchos tienen "ojos para ver" el mundo invisible que está a punto de experimentar.

"Después de haber mencionado la vista, la película tiene mucho que decir al respecto. Guillermo Del Toro casi parece presuponer que el espectador necesita un tercer ojo "Zen" para captar las verdades por excelencia enterradas profundamente dentro de los márgenes arquetípicos de la película. Como Derrida postula, los significados más importantes no están en el mismo texto, sino "en los márgenes", o entre líneas. En otras palabras, los científicos y los laicos deben dejar el teatro. Cuando Ofelia vuelve los ojos de la estatua a su lugar correcto, su fantástico viaje comienza inmediatamente. Sus ojos le permiten ver las cosas visibles e invisibles, reales e irreales, lo que contrasta marcadamente con el villano fascista, el capitán Vidal, quien pincha los ojos de los demás y no cree en lo que no puede estar físicamente visto."- Ibidem

La importancia de los ojos es de suma importancia en el simbolismo oculto y se remonta al antiguo Egipto con el mito del ojo de Horus siendo restaurado por Toth. Mientras que el ojo derecho se asocia con la percepción de la información concreta y objetiva (lado masculino del cerebro), el ojo izquierdo de Horus percibe lo místico, el plano espiritual y la intuición (el lado femenino del cerebro). Al colocar de nuevo los ojos en su lugar, Ofelia restablece el equilibrio de suma importancia necesaria para embarcarse en su transformación alquímica.

Ofelia se da cuenta sin embargo que los adultos que la rodean desde luego no creen en lo que no puede ser visto físicamente, por lo que su búsqueda es muy solitaria.

El Opresivo Padre Dictador y el Complejo de Cronos

El capitán Vidal insulta a Ofelia.

Una vez que se ha llegado al campo de guerra, Ofelia se encuentra con su nuevo padrastro, el cruel y sádico capitán Vidal. El personaje es una representación del fascismo español y, a nivel filosófico, del mundo material opresivo donde la mayoría de la gente permanece en duda, prohibiendo la plena emancipación del ser. Este fenómeno es conocido como el "complejo de Cronos", Cronos es el personaje mitológico griego que representa el tiempo, la muerte y la cosecha.

Cronos devorando a su hijo de Goya

"El complejo de Cronos no es una tendencia asesina por decir, ya que Cronos no sólo se deshizo de su descendencia, sino con un proceso destructivo de ingestión que dificulta la capacidad del niño de existir por separado y de forma autónoma de los padres. En el consumo de su hijo, Cronos no sólo tienen por objeto aniquilarlo, sino lo hace parte de sí mismo. De acuerdo con Bolen, desde los tiempos antiguos, el complejo de Cronos es una tendencia masculina a través del cual las culturas se han mantenido en el poder. Es evidente que son los sistemas como el fascismo, una de las mutaciones más radicales del patriarcado".- John W. Crandall, el Complejo Cronos

Cronos es también conocido como "padre tiempo". El capitán Vidal se muestra a menudo en la búsqueda y el mantenimiento de su reloj, la limitación del tiempo es "lo peor" de todo el mundo material. Ofelia y todos a su alrededor están aterrorizados por el capitán Vidal, pero, a fin de completar su iniciación, Ofelia tendrá que emanciparse de la figura del padre opresor y, sobre todo, ponerse en contacto con su lado femenino y mágico. Restaurar el equilibrio de la dualidad es un paso necesario en la transformación alquímica.

El Fauno y su Laberinto

Disgustada por su nueva vida, Ofelia está dirigida por un hada al laberinto del Fauno, el cual sale de las sombras. Cuando ella le pregunta "¿Quién eres?", Él responde: "Me han llamado tantos nombres que sólo el viento y los árboles pueden pronunciar. Yo soy la montaña, el bosque, la tierra. Yo soy... un fauno". Y continúa: "Era la luna que te llevó. Y tu verdadero padre espera tu regreso, pero antes debemos asegurarnos de que no te han convertido en mortal".

En la mitología antigua, faunos, sátiros y el dios griego Pan eran algo similar, ya que tienen todos los cuartos traseros, piernas y cuernos de cabra. Pan es un prototipo de energía natural y es, sin duda, una deidad fálica, lo que representa el poder de impregnación del sol. El fauno se convierte en una especie de guía espiritual de Ofelia, ayudándole a través del laberinto real y figurativo que tienen que pasar. A pesar de la monstruosa apariencia, lo que lleva a los espectadores a pensar en un primer momento que él es el "chico malo", en realidad es el único ser en la vida de Ofelia que entiende su deseo de "ser más" y alcanzar su máximo potencial. El verdadero "chico malo" en la película no es la criatura horrible, sino el cruel padrastro.

El Laberinto

"Los laberintos fueron lugares privilegiados de la iniciación de los muchos cultos antiguos. Restos de estos laberintos místicos se han encontrado entre los indios americanos, hindúes, persas, egipcios y griegos". — Manly P. Hall, Las enseñanzas secretas de todas las edades

Se encuentran en los ritos de iniciación de muchas civilizaciones antiguas, los laberintos eran simbólicos de las participaciones y las ilusiones del mundo inferior a través del cual se pasea el alma del hombre en su búsqueda de la verdad. El laberinto del fauno es sobre todo figurativo: Ofelia debe evitar las trampas y los callejones sin salida del mundo material con el fin de reunirse con su verdadero padre.

La Primera Tarea: Encontrar el Sagrado Femenino

La primera tarea dada por el fauno a Ofelia es recuperar una llave de un sapo gigante que está chupando la vida de una higuera antigua. Ahí se inicia la búsqueda de "volver a la matriz" y la reactivación de la feminidad oprimida. El interior del árbol es hueco y húmedo, que simboliza una vez más el vientre dador de vida. El árbol en sí se parece a un útero.

Ofelia lleva una versión negra del vestido de Alice in Wonderland. También, la imagen de un útero, en caso de haber olvidado cómo luce.

El trauma de Ofelia y su fascinación con el principio femenino se expresan muchas veces en la película, principalmente a través de su madre débil y embarazada que en última instancia tiene que dar su vida para dar a luz. En una escena perturbadora, Ofelia ve en su libro la silueta de un útero que se vuelve rojo, presagio de las complicaciones de su madre.

La segunda tarea: El Hombre Pálido

Después de haber completado con éxito la primera tarea, Ofelia recibe una segunda misión del fauno, que es la recuperación de una daga del Hombre Pálido. Sin embargo, existe una condición importante: No puede comer nada allí.

El hombre inmóvil pálido con sus globos oculares en un plato frente a él.

El hombre pálido es una criatura grande flácida sentada frente a una gran fiesta. Mirando a su alrededor, Ofelia ve montones de zapatos y representaciones del Hombre Pálido alimentándose de niños, lo que es, una vez más, una reminiscencia de la descripción de Goya de Cronos. El hombre pálido es una representación horripilante de los poderes opresivos del mundo de Ofelia - El capitán Vidal, el fascismo español y la Iglesia Católica. Para avanzar en esta comparación, vemos una escena de la cena de Vidal con sus invitados, entre ellos un sacerdote católico, que se muestra de forma paralela, y en la que nadie se atreve a cuestionar los motivos de crueldad del capitán.

Ofelia se las arregla para recuperar la daga, pero al salir, no puede resistir la tentación de comer una uva grande y jugosa, que simboliza la riqueza acumulada por las figuras de Cronos. Esto despierta al Hombre Pálido, que se coloca inmediatamente los globos oculares en sus manos y empieza a perseguir a Ofelia.

El hombre pálido tiene los ojos en las manos, lo que representa el hecho de que sólo ve lo que es palpable. Es posible que pueda representar los estigmas.

Ofelia se las arregla para escapar del Hombre Pálido, pero ¿a qué costo?

La Tercera Tarea: el Sacrificio Supremo

El fauno se enfureció con Ofelia por ceder a las tentaciones del mundo material y cuestionó su solvencia para convertirse en una inmortal verdadera. Por lo tanto, la deja en la frialdad del mundo real, donde Ofelia ha de presenciar la guerra, el tormento y la tristeza. Poco después de la muerte de la madre de Ofelia, sin embargo, vuelve a aparecer el fauno, para gran alegría de la niña. Este le permite completar su iniciación, pero exige su completa obediencia. Por su tarea final, el fauno le pide a Ofelia traer al bebé al laberinto durante la luna llena, el momento ideal para completar una transformación espiritual en el ocultismo.

Por lo tanto, Ofelia debe robar el bebé del capitán Vidal mientras lo droga y correr hacia el laberinto, donde el fauno le espera.

El Fauno espera la celebración con la daga.

El fauno le pide a Ofelia que le dé al bebé para que pueda pincharlo con la daga y obtener una gota de sangre de él. Ofelia se niega. El fauno pierde la paciencia y le recuerda que él le exige obediencia total, pero ella sigue negándose. En este punto, el capitán Vidal encuentra a Ofelia, quien, desde su punto de vista, está hablando sola (no puede ver al fauno). Este le quita al bebé y le dispara.

Ofelia, ensangrentada en el suelo tras recibir un disparo del capitán Vidal.

Gotas de sangre de Ofelia entran en el laberinto, cumpliendo así la tarea final necesaria para su iniciación: el sacrificio de sí misma.

La Iniciación

Mientras vemos a Ofelia ensangrentada en el suelo, ella también se muestra en otro reino, el inframundo, el reencuentro con sus verdaderos padres.

Ofelia se reúne con sus padres, lo que simboliza su iniciación con éxito.

Todo el palacio tiene la forma de una vesica piscis, un antiguo símbolo oculto que representa la vulva, la entrada de la matriz y la puerta de otro mundo. De pie sobre tres pilares, el padre, la madre y la que pronto será princesa forman la trinidad de los infiernos. El fauno de Ofelia aparece, diciéndole que ella hizo bien yendo en contra de sus órdenes y sacrificando su vida para proteger a su hermano inocente. De hecho, una fuerte voluntad, el sacrificio y el renacimiento son necesarios para la realización de una iniciación en los misterios ocultos.

Ofelia después se muestra otra vez tirada en el suelo con sangre, por lo que los espectadores se preguntan: ¿Esto realmente sucede o es todo en la imaginación de la niña? (Programación Monarca).

En Conclusión

El laberinto del fauno describe la búsqueda de una joven incapaz de enfrentarse a la dureza del mundo físico, donde la deshumanización y la represión aplastan su espíritu inocente y juguetón. Se ha demostrado que los niños a menudo responden psicológicamente a una realidad insoportable disociándose en un mundo de fantasía, donde la magia, la aventura y el asombro se encuentran. Su madre le recuerda en repetidas ocasiones a Ofelia que "la magia no existe". El mundo mágico sin embargo, parece existir más allá de la imaginación de Ofelia. Un ejemplo es la planta mística dada por el fauno, la mandrágora, que alivió los males de la madre de Ofelia, hasta que esta la encontró debajo de su cama y, disgustada, la quemó.

Ofelia con la mandrágora, la "planta que quería ser un hombre". Su presencia en la película es un recordatorio de que la magia no es solo de los cuentos de hadas y que el conocimiento oculto puede tener aplicaciones reales en la vida real.

La mandrágora es una planta importante en la tradición oculta, debido principalmente al hecho de que sus raíces tienen a menudo forma de cuerpo humano, con brazos y pies.

La mandrágora en los documentos antiguos

"Las propiedades ocultas de la mandrágora, aunque poco comprendidas, han sido responsables de la adopción de la planta como un talismán capaz de incrementar el valor o la cantidad de cualquier cosa con la que estaba asociada. Como un amuleto fálico, la mandrágora era considerado como un remedio infalible para la esterilidad. Fue uno de los símbolos priápico que los Caballeros Templarios fueron acusados de adorar. La raíz de la planta se asemeja a un cuerpo humano y, a menudo llevaba el contorno de la cabeza humana, los brazos o las piernas. Esta similitud entre el cuerpo del hombre y de la mandrágora es uno de los enigmas de la ciencia natural y es la base real de la veneración que se llevó a cabo esta planta. En "Isis sin velo", Madame Blavatsky señala que la mandrágora parece ocupar en la tierra el punto del que los reinos vegetales y animales se encuentran, como los pólipos zoophites. Este pensamiento abre un vasto campo de la especulación sobre la naturaleza de este animal-planta ".- Manly P. Hall, las enseñanzas secretas de todas las edades

Esta película es una de opuestos e inversos: la realidad versus la ficción, el bien contra el mal, inocencia, frente a la edad adulta, femenino versus masculino, supramundo frente al inframundo, etc. Incluso el mismo fin se puede interpretar de dos maneras opuestas: o bien Ofelia crea un mundo de cuento de hadas en la cabeza para escapar de la vida real y en última instancia comete una forma de suicidio, o se trata simplemente de un ser "despierto" que vio lo que las masas del mundo material no pueden ver, y que finalmente terminó su proceso de "iluminación" para convertirse en un inmortal verdadera. La historia es también una inversión del paradigma habitual de la auto-realización: la transformación de Ofelia sucede en las sombras y en la oscuridad, mientras que la iluminación, como su nombre lo dice, está asociada con la luz, la iluminación de Ofelia ocurre en el mundo terrenal, mientras que la transformación espiritual se asocia generalmente con el cielo; el mismo iniciador, Pan (Baphomet), es una deidad conocida por emborracharse en el bosque y festejar con ninfas, mientras que la iluminación se basa en el dominio de los impulsos más bajos, la consumación de la iniciación de Ofelia le exige arrastrarse en el fango, ser perseguido por un hombre pálido y finalmente derramar su propia sangre como sacrificio ritual. Entonces, ¿cuál es el verdadero destino de Ofelia? Como la última línea de la película: las claves de la respuesta pueden ser encontradas por quienes tienen ojos para ver.